[صاحب القرآن]

‏علم القراءات الحلقة الرابعة والأخيرة

حلقة اليوم هى #‏الحلقة_الأخيرة من دروس #‏علم_القراءات
مراجعة وتلخيص لماسبق من المحاضرات الثلاثة ، ونقاش حولها


حياكم الله جميعاً إخوتي ..........................نبدأ مباشرة بمراجعة الدروس الثلاث الماضية درساً درساً ، ونتناقش بما فيها ............ يتبع ..


#الحلقة_الأولى ............يتبع


#معنى_الأحرف_السبعة
سبعة أوجه في الاختلاف ورسم القراءة واحد , وقيل : سبع لغات (لهجات ) وقيل غير ذلك والأول هو الراجح وهو مااستحسنه الإمام ابن الجزري وغيره من أئمة علماء القراءات . .........

#دليل_من_عشرات_الأدلة_أن_الأحر ف_السبعة_من_عند_الله
عن_عبد_الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «أقرأني جبريل عليه السلام على حرف واحد، فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف» " .

#أسباب_نزول_القرآن_على_سبعة_أح رف
التخفيف والتيسير على الأمة الإسلامية و الإجابة لقصد نبيها محمد صلّى الله عليه وسلّم أفضل الخلق وحبيب الحقّ .

#مصير_الأحرف_السبعة
باقية إلى يومنا هذا حيث جمع المصحف العثماني على حرف واحد متضمنا الأحرف السبعة، قال ابن الجزري رحمه الله : «والمصاحف العثمانية مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة فقط، جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على جبريل عليه السلام، متضمنة لها، لم تترك حرفا منها».

#حكم_تعلم_القراءات
فرض كفاية : إن تعلمه بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين ، وإن لم يتعلمه أحد أثم الجميع .

#حكم_منكر_القراءات
حكمه كحكم من ينكر القرآن الكريم ، ( كافر بالإجماع ) .

انتهى , باب النقاش مفتوح حول #الحلقة_الأولى .... لو هنالك أي شيء غيرواضح ، تفضلوا ... 5 دقائق مفتوحة لطرح كل الأسئلة .....


هل هنالك استفسارات أخرى ؟ أم ننتقل لنتناقش في#الحلقة_الثانية

3 دقائق مفتوحة فيما لو كان هنالك أي استفسار على#الحلقة_الأولى ، إن لم يوجد استفسارات مبتقية سننتقل مباشرة ل#الحلقة_الثانية

#الحلقة_الثانية .... يتبع

#مصدر_القراءات
كالأحرف السبعة من عند الله .

#ضابط_قبول_القراءة
1 / موافقة أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرا .
2 / موافقة اللغة العربية ولو بوجه من وجوه اللغة .
3 / صحة السند إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

#أنواع_القراءات_من_حيث_السند
1 / القراءة المتواترة : وهو ما رواه جمع عن جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب عن مثلهم ، وذلك في القراءات السبعة .
2 / القراءة المشهورة : هي ما صحّ سنده، بأن رواه العدل الضابط عن مثله، وهكذا، ووافق العربية ووافق أحد المصاحف العثمانية ، وهذا في القراءات الثلاثة المتممة .
3 / ماصح سنده وخالف الرسم العثماني أو اللغة العربية .
4 / القراءة الشاذة : وهو مالم يصح سنده .
5 / القراءة الموضوعة (المنكرة ) : هو مانسب إلى قائله من غير أصل .
6 / مازيد من القراءات على وجه التفسير : يشبه الحديث المدرج .

#أي_القراءات_قرآن
القراءات المتواترة والمشهورة ( القراءات العشرة ) هي فقط قرآن ، وماسواها ليس بقرآن ، يستفاد منه في اللغة والفقه والتفسير .

#الفرق_بين_الأحرف_والقراءات
1 / الأحرف : ألفاظ متعدّدة تجمع على مصحف واحد ، أما القراءات فلفظ واحد قد يقرأ على أوجه من القراءات..............
. 2 / الحكمة من تعدّد الأحرف التيسير على الأمة الإسلامية ، أما القراءات فقد تفيد كلّ قراءة فائدة أخرى أو تعطي معنى آخر لاعلاقة له بمعنى القراءة الأخرى .

#معنى_القراءة
القراءة : هي مانسبت إلى القراء العشرة ، لكل قارئ ( شيخ ) عدد من التلاميذ الذين أقرأهم اشتهر من كل قراءة (راويان ) .

#القراء_العشرة
1 - الإمام نافع ، 2 - الإمام عاصم ، 3 - الإمام حمزة ، 4 - الإمام ابن عامر ، 5 - الإمام ابن كثير ، 6 - الإمام أبوعمرو البصري ، 7 - الإمام الكسائي ، وهؤلاء هم القراء السبعة ، وقد ألحق بهم ثلاث قراء ، 8 - الإمام أبو جعفر ، 9 - الإمام يعقوب ، 10 - الإمام خلف .

#معنى_الرواية
هو ما نسبت إلى الرواة العشرين وليس شرطاً أن تكون أخذت الرواية عن القارئ مباشرة .

#الرواة_العشرون
1 - قالون عن نافع . 2 - ورش عن نافع .
3 - شعبة عن عاصم . 4 - حفص عن عاصم .
5 - خلف عن حمزة . 6 - خلاد عن حمزة .
7 - هشام عن ابن عامر 8 - ابن ذكوان عن ابن عامر .
9 - البزي عن ابن كثير 10 - قنبل عن ابن كثير
11 - الدوري عن أبي عمرو 12 - السوسي عن أبي عمرو
13 - أبو الحارث عن الكسائي 14 - الدوري عن الكسائي
15 - ابن وردان عن أبي جعفر 16 - ابن جماز عن أبي جعفر
17 - رويس عن يعقوب 18 - روح عن يعقوب
19 - إسحاق عن خلف 20 - إدريس عن خلف


#معنى_الطريق
الطريق هي الأحكام الخاصة بكل رواية فكل طريق له أحكام تجويد مختلفة عن الطريق الآخر .


#أمثلة_على_بعض_الطرق
رواية حفص من طريق الشاطبية
رواية حفص من طريق المصباح
رواية حفص من طريق الفيل
رواية ورش من طريق الأزرق
رواية ورش من طريق الأصبهاني

#معنى_الوجه
لكل لفظة قرآنية أوجه متعددة صحيحة في القراءة بأيهما قرأت أصبت .

#أمثلة_على_الوجه
#مثال_1
المد المنفصل في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
مثل ( ما ءامن )
يمد : 4 أو 5 حركات .
4 حركات : وجه ، 5 حركات : وجه آخر .
#مثال_2
من رواية خلاد عن حمزة من طريق الشاطبية
لفظة ( الصراط ) لها وجهين في القراءة :
1 - بالصاد الخالصة ( الصراط ) .
2 - بالصاد المشمة صوت الزاي ( الزراط ) .
بأيهما قرأت أصبت .

#ملاحظة_مهمة_جدا
نقرأ القرآن الكريم في الصلاة بوجه واحد فقط من طريق من رواية من قراءة من القراءات العشر الصحيحة .

انتهى ، ربع ساعة مفتوحة للنقاش والاستفسارات وتزيد عن ذلك بحسب الأسئلة الواردة .................. تفضلوا

5 دقائق مفتوحة إن لم يوجد أي استفسار حول الدرس الثاني سننتقل مباشرة إلى #الحلقة_الثالثة

#الحلقة_الثالثة ... يتبع

#الفرق_بين_القراءات_الصغرى_وال قراءات_الكبرى
القراءات الصغرى :
القراءات العشر من طريق واحد بالسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
القراءات الكبرى :
القراءات العشر بجميع الطرق الواردة بالسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم

#علو_الإسناد
هو تقليل الطبقات بينك وبين القراء في السند المتصل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فكلما قلت الطبقات علا الإسناد ، وكلما زادت الطبقات نزل الإسناد .

#مثال_على_الأسانيد
الله تعالى أقرأ جبريل عليه السلام ، جبريل أقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ، والنبي أقرأ الصحابي أبي بن كعب رضي الله عنه ، وهو أقرأ عبد الله المخزومي والمخزومي أقرأ شيبة و مسلم ويزيد ، وثلاثتهما أقرءوا الإمام نافع صاحب القراءة التي نسبت إليه لإمامته بها ، وتلقى عنه الراويان : قالون و ورش ... وقالون أقرأ الكثير من بعده حتى وصلت إلينا الرواية ، وكذلك ورش .

#مثال_تدبري_في_القراءات
"ملك يوم الدين" ، في قراءة أخرى وردت : "مالك يوم الدين "
الله تعالى أنزل القراءتين لأنه أراد كلا المعنيين ، فالله تعالى هو ملك ومالك يوم الدين ,,, المالِك من المِلك بكسر الميم هو مثل الرؤساء الذين يتم انتخابهم فيصبح رئيساً لمدة 4 سنوات يتصرف بجميع شؤون الدولة ، لكن بعد 4 سنوات يتم إزالته ويستبدل بغيره فإذن هو مالِك وليس بملك ، أما الملك فهي من المُلك بضم الميم ، مثل : ملكة أسبانيا ، منصب شرفي لها ، لكن هل تتحكم بشؤون البلاد أم أن الوزراء هم من يتحكمون بكل شيء ؟ .... فيوم الدين أي يوم الحساب يوم القيامة هو يوم خاص بالله تعالى فالله تعالى هو مالكه وملكه .. لهذا أنزلت القراءتين لأن الله تعالى أراد المعنيين .

#مايلزمك_كمسلم_معرفته_في_القرا ءات
هو أن القراءات وحي من عند الله ، وكل قراءة قد تعطي معنى إضافي لكن لايوجد ثمة تناقض بين القراءات الواردة في آية قرآنية ما ، ومابعد ذلك هو فرض كفاية .
#خطوات_نحو_التخصص_في_علم_القرا ءات
1 - تعلم أحكام التجويد وأتقن ذلك .
2 - احفظ القرآن الكريم إن أمكن .
تدرج بالتعلم والتعليم وابحث عن شيخ يعلمك وتتلقى على يديه أحكام التجويد ولما تنتهِ من ذلك يمكنك الشروع بتعلم القراءات فهي سهلة جداً وميسرة بحمد الله وتفتح لك أبوابا من التأمل والتدبر في القرآن الكريم ..

#مهم
أن تتقن رواية واحدة كرواية حفص عن عاصم أو الرواية التي يقرأ بها أهلك بلدك وتبحث عن الإجازة بها خيرٌ لك من أن تتعلم القراءات كلها ولا تحصل شيئاً ................... فلايمكنك أن تتعلم القراءات وأنت لا تتقن أحكام التجويد .........

#تم_بحمد_الله_وفضله. ............. النقاش مفتوح ربع ساعة فيما لو هنالك أي استفسار في هذه الحلقة ..............

# 10 دقائق أخرى متاحة للاستفسار حول جميع #الحلقات_الثلاثة ثم بعدها نختم إن شاء الله

هل هنالك أي استفسار ؟؟؟؟؟ دقيقة أخيرة متاحة تزيد إن كان هنالك استفسارات أخرى ............


#الحمد_لله_الذي_بنعمته_تتم_الص الحات ، جزا الله أختي الكبرى أم زكريا الآثرية عنا خير الجزاء إذ منحتنا هذا الشرف العظيم والفضل الكبير بأن أعلم شيئاً يسيرا مما تعلمته ، فزكاة العلم #تعليمه ، وجزا الله جميع إخوتي وأخواتي الذين شاركوا معنا في حضور هذه #الحلقات_الأربع ، أسأل الله العظيم أن يجزيكم خير الجزاء ، وأن يرزقكم علماً نافعاً ويتقبل منا ومنكم صالح الأعمال ، وأسأله سبحانه أن يكتبكم جميعاً في زمرة عبادة المخلصين وأن يكتبكم من أهل القرآن الكريم #أهل_الله_وخاصته ، وما كان الله لييسر لمن حضر هذه الدروس إلا من أراد الله له ذلك وأحب له أن يتواجد في مكان يعطى به العلم , ولا يوجد أفضل ولا أشرف من أن تتعلم كلام الله ، وعلم القراءات علم مختص بعلوم القرآن #كلام_الله ، فاللهم لك الحمد ، سيتم تجميع هذا الدرس في منشور واحد غداً إن شاء الله لمن أراد أن يرجع إليه ، وفي أي وقت وأي استفسار فيما يخص ذلك لن نبخل على أحد منكم فيما لنا به علم إن شاء الله , جزاكم الله خيراً , والحمد لله رب العالمين ,#سبحانك_اللهم_وبحمدك_نشهد_أن_ لا_إله_إلا_أنت_نستغفرك_ونتوب_إ ليك