[صاحب القرآن]

ص20/
- ربنا وابعث فيهم رسولا منهم .... يتلوا عليهم (عليكم) آياتك ( آياتنا ) ........ ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم
انتبه معي جيدا ،،، عندك كلمة عليهم وكلمة ويزكيهم ...... خذ العين من عليهم ،، ومن يزكيهم خذ الزاي والياء والزاي مرة أخرى ( بتصير العزيز ) يعني .
... اوعك تقول العليم ،،، ،،، والحكيم دايما مع العليم والعزيز ما بتزعل حدا


- عندك آخر آية في الصفحة ،،، كما هي مطبوعة في نفس الورقة اقلب الصفحة ص 21 هتلاقي أختها ،، بس فرق بسيط بأن الأولى انتهى السطر عند كلمة لها ، والثانية عند كلمة كسبت ،،، أما هي نفسها مكررة


ص21/

- وما أنزل إلينا ........... والأسباطِ ......... وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم ........... ونحن له مسلمون
ركز معي ،، عندك هنا العديد من الملاحظات


أولها ،،، تلك الآية استخدمت حرف الجر إلى ، إلينا .......... أما في آل عمران تستخدم على ، علينا
ثانيا : الأسباطِ لأنها ،، معطوف على مجرور ،،
ممكن تتسائل كيف مجرور وما قبلها جميع المعاطيف عليها يوجد فتحة

اقلك صحيح ،، وهي مجرورة ،، بتقلي معقول ،، بقلك اها ،، لأنها أسماء ممنوعة من الصرف ،، والممنوع من الصرف كما وضحت سابقا ،،، يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ،،،
ممكن تتسائل طيب ليش ما حطينا فتحة على الأسباط

بقلك لأنها ليست ممنوعة من الصرف ،، وإنما مصروفة
وجاءت معطوفة على مجرور ،، فتكون مجرورة ولكن علامة الجر هنا التي تناسبها الكسرة وليست الفتحة

ثالثا: وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون ،،، أما في آل عمران : وما أوتي موسى وعيسى والنبيون

أخيرا : انتهت ب و نحن له مسلمون

ملاحظة : في تلك الصفحة ركز على : ونحن له مسلمون ، ونحن له عابدون ، ونحن له مخلصون ،،


- أم تقولون ............ والأسباطَ

لاحظ هنا جاءت مفتوحة ،، لأنها معطوفة على منصوب وهو اسم إن ، فتكون منصوبة بالفتحة ،، ولامشكلة في ذلك

يتبع الجزء الثاني في موضوع آخر