ص7/
- نداءان لبني إسرائيل ،،، تذكر ذلك ،، والنداء الذي في أسفل الصفحة مع الآية الأخرى يتكرر في نفس السورة مع اختلاف بعض الكلمات "من ضمن المتشابهات"
- ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا ( وتكتمون ) الحق ........
- * أتأمرون الناس بالبر ..............
ص8/
- تذكر بأن ( وأنتم تنظرون ) ، ( لعلكم تشكرون ) تتكرر في نفس الصفحة
- وإذا قال موسى لقومه ياقوم ،،،، ركز هنا يوجد نداء ياااا قوم ،،، لاتنسى ذلك سجل ذلك في ذاكرتك
- ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم
على ما أظن قبل شوي تكررت مشابهة لتلك الآية ( أقصد فتاب عليه )
نفس الشغلة ،،، تواب رحيم ،، عنك توبة بيكون تواب ،، عندك علم بيكون عليم ....... الخ
ص9/
- فكلوا منها حيث شئتم رغدا ( رغدا حيث شئتما )
- * وإذ استسقى موسى .......
- وإذ قلتم ياموسى لن نصبر ........... ادع لنا ربك ( ادعوا ) ما تسرح وتزود حرف على كيفك ،،،
.... ويقتلون النبيين ( الأنبياء ) بغير الحق ( حق )
ص10/
- إن الذين آمنوا .......... والصابئين من آمن بالله ........ فلهم (لهم)
- وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور .............. موضع غير مترابط مع ماسبق ،، اذا لا تنساه ( هااااااام)
- لاحظ أن معظم آيات تلك الصفحة تتحدث عن المتقين
أقصد : واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ،، هي 1 ، فجعلناها نكالا لما بين يديها ....... وموعظة للمتقين هي 2
- وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن ( بأن) تذبحوا بقرة ............
هنا ملاحظة مهمة : هنا عادت ما في نداااء ،، ولكن حرف توكيد إنّ
وأيضا ، لا تزود حرف الباء ،، لاداعي له
- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا مالونها ....... صفراءُ (صفراءٌ)
طيب ليش صفراءُ ، ؟؟؟
لأنه إعرابها كالتالي :
بقرةٌ صفراءُ
صفراءُ : نعت مرفوع ( ليش مرفوع ، لأنه الصفة تتبع الموصوف ، يعني الكلمة التي تسبقها أو الكلمة الموصوفة ، يعني لو منصوب هيكون منصوب ، لو مجرور هيكون مجرور ، لو كان مجزوم هيكون مجزوم .. الخ ) وعلامة رفعه ( دير بالك لو كانت الكلمة السابقة مرفوعة بتنوين الضم ليس شرطا أن تكون الصفة مثلها ،،، فالعلامة تختلف ) وعلامة رفعه الضمة
طيب ليش مش تنوين ضم
لأنه اسم ممنوع من الصرف
والممنوع من الصرف : لاينون ،،،، لا ينون ،،، لاينون ///// لاتنسى تلك الملاحظة
ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ،،،،،،،،
طيب هادا الشيء دايما ،،،
نعم دائما ،،، إلا ......................... في حالة وحيدة
إذا كانت تلك الكلمة الممنوعة من الصرف معرفة ،،، والتعريف نوعين ، إما بأل التعريف ، أو بالإضافة
طيب ليش هذه الكلمة ممنوعة من الصرف : لأنها صفة للون على وزن فعلاء ،،، فجميعها ممنوعة من الصرف
للاستفادة أكثر راجع هذا الرابط
ص11/
- قال إنه يقول إنها بقرة لاذلول ............ مسلّمة
لاحظ بأن هناك شدة على اللام فتقرأ مشددة وليس ساكنة ،،، أنا كتبتها لأنني كنت أحفظها بالتسكين
- لعلكم تعقلون ،،،، خذ القاف و من ثم قول ............. ثم قست قلوبكم .....
- * أفتطمعون أن يؤمنوا .............
يتبع إن شاء الله في وقت لاحق