المواضيع
مقدمة
• ما المراد بالمدخل؟
• مكونات المحاضرة
• المسألة الأولى: مفهوم علم الأديان
• المسألة الثانية: أسماء علم الأديان
• المسألة الثالثة: مكوّنات علم الأديان ومباحثه
القضية الأولى: حقيقة الدِّين وطبيعته
القضية الثانية: تاريخ الأديان
القضية الثالثة: مقارنة الأديان
• المسألة الرابعة: أهمية علم الأديان
• المسألة الخامسة: مشروعيَّة علم الأديان
• المسألة السادسة: علم الأديان عند علماء الإسلام
المنهج الأول: المنهج الوصفي المجرَّد.
المنهج الثاني: منهج المقارنة النَّقديّ.
المنهج الثالث: منهج النَّقد التَّفصيلي.
• المسألة السابعة: قصة علم الأديان في الفكر الغربي
نشأة علم الأديان في الغرب
القضية الثانية: اتجاهات علم الأديان في الفكر الغربي
• المسألة الثامنة: الإشكاليَّات المنهجية التي وقع فيها علماء الغرب في دراسة علم الأديان
الإشكالية الأولى: الاعتماد على المعلومات الناقصة في دراسة الأديان وتحليلها.
الإشكالية الثانية: الانطلاق من أن الأديان مُنتَج إنساني
الإشكالية الثالثة: الانطلاق من المساواة بين الأديان
الإشكالية الرابعة: ضبابية الموضوع
الإشكالية الخامسة: الانطلاق من المادية والمعاداة للأديان
الإشكالية السادسة: الاعتماد على فرضية التطور
الإشكالية السابعة: تزعزُع الركائز الأساسية
الإشكالية الثامنة: اضطراب المناهج وتضاربها
الإشكالية التاسعة: الاختلال في قضية الأثر والتأثُّر
الإشكالية العاشرة: الخضوع للعنصريَّة
• المسالة التاسعة: الفروق المنهجية بين علم الأديان في المنظومة الإسلامية وعلم الأديان في المنظومة الغربية
الأول: من جهة مصادر المعلومات والتوثيق.
الفرق الثاني: معايير المقارنة بين الأديان.
الفرق الثالث: معايير الحكم على الأديان.
الفرق الرابع: من جهة الهدف والغاية من دراسة الأديان.
والجهة الخامسة: تحديد موضوعات الأديان
• المسألة العاشرة: واقع علم الأديان في العالم الإسلامي
• المسألة الأخيرة الحادية عشرة: كيف نطوّر علم الأديان؟
• أهم المراجع في دراسة علم الأديان